স্তালিন আমলে সোভিয়েত নাগরিকের জীবনযাপন ও সুখসুবিধা কেমন ছিল? ক্রুশ্চেভের নতুনত্বই বা কী ছিল?

 স্তালিন ও ক্রুশ্চেভের আমলে সোভিয়েত ইউনিয়নে নাগরিকের সামগ্রিক জীবনযাপনের বিস্তারিত বর্ণনা এবং তাত্ত্বিকদের সমীক্ষাঃ

সোভিয়েত ইউনিয়নের ইতিহাসে জোসেফ স্তালিনের আমল (১৯২৯–১৯৫৩) এবং নিকিতা ক্রুশ্চেভের আমল (১৯৫৩–১৯৬৪) ছিল সম্পূর্ণ বিপরীতধর্মী দুটি মেরু। স্তালিনের আমল যেখানে ছিল চরম রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ, ভারী শিল্পায়ন এবং সার্বক্ষণিক ভয়ের, ক্রুশ্চেভের আমল সেখানে সাধারণ মানুষের জন্য এনে দিয়েছিল অর্থনৈতিক স্বস্তি, আবাসন মুক্তি এবং মানসিক উদারীকরণ।

নিচে এই দুই রাষ্ট্রনায়কের আমলের সামগ্রিক জীবনযাপনের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ তুলনামূলক বিশ্লেষণ এবং শেষে শীর্ষ সমাজতাত্ত্বিক ও ইতিহাসবিদদের সমীক্ষা তুলে ধরা হলো।

## স্তালিন বনাম ক্রুশ্চেভ:

সামগ্রিক জীবনযাপনের বিস্তারিত তুলনা

## ১. আবাসন ও ব্যক্তিগত জীবন (Housing & Privacy)

* স্তালিনের আমল (কমুনালকা):

শহরগুলোতে ব্যক্তিগত কোনো ফ্ল্যাট ছিল না [Everyday Stalinism]। সাধারণ মানুষ 'কমুনালকা' (Kommunalka) বা যৌথ अपार्टमेंटে বাস করত, যেখানে একটি ঘরের ভেতর একটি সম্পূর্ণ পরিবার গাদাগাদি করে থাকত [Everyday Stalinism, Inside the Soviet Kommunalka: Life in a USSR Communal Apartment]। ফ্ল্যাটের একমাত্র রান্নাঘর ও বাথরুম ৫ থেকে ১০টি পরিবার যৌথভাবে ব্যবহার করত [Inside the Soviet Kommunalka: Life in a USSR Communal Apartment]। ফলে মানুষের ব্যক্তিগত গোপনীয়তা বা প্রাইভেসির কোনো সুযোগ ছিল না [Everyday Stalinism]।

* ক্রুশ্চেভের আমল (ক্রুশ্চেভকা):

ক্রুশ্চেভ এই যৌথ আবাসন ব্যবস্থা ভেঙে পুরো দেশজুড়ে কংক্রিটের প্রাক-প্রস্তুতকৃত লাখ লাখ ব্যক্তিগত অ্যাপার্টমেন্ট তৈরি করেন, যা 'ক্রুশ্চেভকা' (Khrushchevka) নামে পরিচিত [Khrushchev's Thaw, Khrushchevka]। এগুলো আকারে ছোট হলেও, ইতিহাসে প্রথমবারের মতো কোটি কোটি সোভিয়েত পরিবার নিজেদের সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত একটি ফ্ল্যাট, নিজস্ব বাথরুম এবং নিজস্ব একটি রান্নাঘর পায় [Khrushchevka]। এটি ছিল সাধারণ মানুষের জন্য এক অবিশ্বাস্য সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক মুক্তি।

## ২. নিত্যদিনের বস্তু, খাদ্য ও পরিষেবা (Consumer Goods & Rationing)

* স্তালিনের আমল (ভারী শিল্প ও দীর্ঘ লাইন):

স্তালিনের অর্থনৈতিক নীতি বা পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনার মূল ফোকাস ছিল কেবল ইস্পাত, কয়লা, ট্যাংক এবং অস্ত্র তৈরি [The Soviet five-year plans]। সাধারণ মানুষের নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসপত্র (যেমন ভালো পোশাক, জুতো, সাবান বা আসবাবপত্র) উৎপাদনে চরম অবহেলা করা হতো। বাজারে কাপড়ের তীব্র আকাল ছিল এবং সামান্য মাখন বা রুটি কেনার জন্য মানুষকে কনকনে ঠান্ডায় ঘণ্টার পর ঘণ্টা রেশনের লাইনে দাঁড়িয়ে থাকতে হতো। রেফ্রিজারেটর বা টিভির মতো আধুনিক প্রযুক্তি সাধারণ মানুষের কল্পনার বাইরে ছিল।

* ক্রুশ্চেভের আমল (ভোক্তা বিপ্লব ও আধুনিক প্রযুক্তি):

ক্রুশ্চেভ ক্ষমতা নিয়েই ঘোষণা করেন যে সমাজতন্ত্রের লক্ষ্য কেবল ভারী শিল্প নয়, বরং সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার মান উন্নয়ন করা। তাঁর নির্দেশে সোভিয়েত কারখানাগুলো বিপুল পরিমাণে রেফ্রিজারেটর, টেলিভিশন, রেডিও, ওয়াশিং মেশিন এবং ভ্যাকুয়াম ক্লিনার তৈরি শুরু করে। সাধারণ মানুষের ঘর দ্রুত আধুনিক প্রযুক্তিতে ভরে ওঠে এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের সংকট অনেকটাই দূর হয়।

## ৩. মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশ ও সামাজিক নিরাপত্তা (Fear v. Freedom)

* স্তালিনের আমল (ভয়ের সংস্কৃতি ও গুল্যাগ):

সমাজজুড়ে ছিল সার্বক্ষণিক ভয় এবং আতঙ্ক। সিক্রেট পুলিশ (NKVD)-এর নজরদারির কারণে প্রতিবেশীরা একে অপরের ওপর স্পাইং করত [Everyday Stalinism]। সামান্য ভিন্নমত বা সন্দেহের বশে যেকোনো মানুষকে মধ্যরাতে তুলে নিয়ে কুখ্যাত 'গুল্যাগ' (Gulag) শ্রমশিবিরে ১০ বছরের সশ্রম কারাদণ্ড দেওয়া হতো অথবা সরাসরি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হতো [Khrushchev's Thaw]। ব্যক্তিপূজা (Cult of Personality) এমন permanente পর্যায়ে ছিল যে, খবরের কাগজে স্তালিনের ছবির ওপর সামান্য চা পড়ে গেলেও তা দেশদ্রোহিতা হিসেবে গণ্য হতো [Secret Speech, Khrushchev's Thaw]।

* ক্রুশ্চেভের আমল (ক্রুশ্চেভের বরফগলা):

ইতিহাসে এই সময়কে 'ক্রুশ্চেভের বরফগলা' (Khrushchev's Thaw) বলা হয় [Khrushchev's Thaw]। ক্রুশ্চেভ সিক্রেট পুলিশের ক্ষমতা এক ধাক্কায় অনেক কমিয়ে দেন এবং গুল্যাগ ব্যবস্থা প্রায় সম্পূর্ণ বন্ধ করে লাখ লাখ রাজনৈতিক বন্দিকে মুক্তি দেন [Khrushchev's Thaw]। মধ্যরাতের দরজায় কড়া নাড়ার আতঙ্ক বন্ধ হওয়ায় মানুষ দীর্ঘ ২৫ বছর পর শান্তিতে ঘুমানোর এবং নিজেদের মধ্যে খোলামেলা কথা বলার মানসিক স্বস্তি পায়।

## ৪. শিল্প, সংস্কৃতি ও বিনোদন (Culture & Entertainment)

* স্তালিনের আমল (কঠোর সেন্সরশিপ ও প্রোপাগান্ডা):

সাহিত্য, সিনেমা এবং থিয়েটার ছিল সম্পূর্ণ একঘেয়ে এবং রাষ্ট্রীয় প্রোপাগান্ডায় ঠাসা। সিনেমা বানানো হতো স্তালিন এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মহিমা প্রচারের জন্য [Secret Speech]。 জ্যাজ মিউজিক (Jazz) বা পশ্চিমা যেকোনো সংস্কৃতিকে "পুঁজিবাদী বিকৃতি" আখ্যা দিয়ে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

* ক্রুশ্চেভের আমল (সাংস্কৃতিক উন্মেষ ও পশ্চিমা হাওয়া):

কবি, লেখক এবং শিল্পীদের ওপর রাষ্ট্রীয় সেন্সরশিপ অনেকটাই শিথিল করা হয় [Khrushchev's Thaw]। স্তালিন আমলের ট্রমা নিয়ে লেখা আলেকজান্ডার সলঝেনিৎসিনের উপন্যাস প্রকাশের অনুমতি দেওয়া হয়। ১৯৫৭ সালের মস্কো বিশ্ব যুব উৎসবের মাধ্যমে পশ্চিমা জিন্স প্যান্ট, জ্যাজ মিউজিক এবং রক অ্যান্ড রোল সংস্কৃতির সাথে সোভিয়েত তরুণ সমাজ পরিচিত হওয়ার সুযোগ পায় [6th World Festival of Youth and Students]। শহরগুলোতে প্রচুর নতুন ক্যাফে, রেস্তোরাঁ ও সিনেমা হল তৈরি হয়।

## তাত্ত্বিকদের সমীক্ষা ও মূল্যায়ন (Theoretical Perspectives)

সোভিয়েত ইউনিয়নের এই দুই আমলের জীবনযাত্রার রূপান্তরকে আধুনিক সমাজবিজ্ঞানী, মার্ক্সীয় তাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিকেরা কয়েকটি প্রধান দৃষ্টिकोণ থেকে মূল্যায়ন করেছেন:

## ১. শিলা ফিটজপ্যাট্রিক (Sheila Fitzpatrick) এবং সামাজিক ইতিহাস

বিখ্যাত সমাজতাত্ত্বিক ও ঐতিহাসিক শিলা ফিটজপ্যাট্রিক তাঁর 'Everyday Stalinism' গ্রন্থে স্তালিনের আমলকে একটি "টোটালিটেরিয়ান সমাজ" হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে রাষ্ট্র মানুষের ব্যক্তিগত জীবনকে গ্রাস করেছিল [Everyday Stalinism]। তাঁর সমীক্ষা অনুযায়ী, স্তালিনের সমাজতন্ত্র সাধারণ মানুষকে এক ধরণের "স্থায়ী যুদ্ধকালীন মনস্তত্ত্বে" বাঁচতে বাধ্য করেছিল, যেখানে ত্যাগ স্বীকারই ছিল একমাত্র ধর্ম। অন্যদিকে, ক্রুশ্চেভের আমলকে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন সোভিয়েত সমাজে "ব্যক্তিগত পরিসর" (Privacy) এবং সাধারণ নাগরিক অধিকার ফিরিয়ে দেওয়ার প্রথম প্রাতিষ্ঠানিক প্রয়াস হিসেবে, যা না থাকলে সোভিয়েত সমাজ একটি আধুনিক সভ্য রূপ পেত না।

## ২. লিওন ট্রটস্কি ও উত্তর-ট্রটস্কিপন্থী মার্ক্সীয় তাত্ত্বিকদের বিশ্লেষণ

মার্ক্সীয় সমাজতাত্ত্বিকদের মতে, স্তালিনের আমল ছিল সমাজতন্ত্রের 'আমলাতান্ত্রিক অবক্ষয়' (Bureaucratic Degeneration) [The Revolution Betrayed]। স্তালিনের আমলে যে সমবণ্টনের অভাব এবং সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার নিম্নমান ছিল, তা আসলে সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার ত্রুটি ছিল না। তা ছিল একদল উচ্চপদস্থ সুযোগসন্ধানী আমলার (Nomenklatura) জন্ম হওয়া, যারা নিজেরা বিলাসবহুল জীবনযাপন করত আর সাধারণ মানুষকে বঞ্চিত রাখত। ক্রুশ্চেভের আমল এই আমলাতন্ত্রের ক্ষমতা কিছুটা খর্ব করে সমাজতন্ত্রকে তার মূল তাত্ত্বিক ও মানবিক লক্ষ্যের দিকে কিছুটা ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিল।

## ৩. স্টিফেন কোটকিন (Stephen Kotkin) এবং কাঠামোগত স্থায়িত্ব

প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক ও ইতিহাসবিদ স্টিফেন কোটকিন তাঁর স্তালিনের জীবনীগ্রন্থে এক গভীর বৈপরীত্য তুলে পড়েছেন [Stephen Kotkin]। তাঁর সমীক্ষা মতে, স্তালিনের কট্টর ও নিষ্ঠুর জীবনযাত্রার মডেলটিই সোভিয়েত ইউনিয়নকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে হিটলারের বিরুদ্ধে জেতার মতো একটি শক্তিশালী সামরিক ও শিল্প কাঠামো দিয়েছিল [Five-year plans of the Soviet Union]। কিন্তু ক্রুশ্চেভ এসে যখন এই ভয়ের দেয়ালটি ভেঙে মানুষের জীবনযাত্রাকে সহজ ও আধুনিক করেন, তখন অলক্ষ্যেই তিনি সোভিয়েত ব্যবস্থার কট্টর শৃঙ্খলাটি দুর্বল করে দেন। কোটকিনের মতে, ক্রুশ্চেভের এই মানবিক জীবনযাত্রার সংস্কারই পরবর্তীতে ১৯৮০-এর দশকে মিখাইল গর্বাচেভের 'গ্লাসনস্ত' (উদারীকরণ) নীতি গ্রহণের পথ মসৃণ করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের कारण হয়।

চূড়ান্ত সারসংক্ষেপ:

তাত্ত্বিকদের সম্মিলিত সমীক্ষা অনুযায়ী, স্তালিনের সমাজতন্ত্র ছিল "রাষ্ট্রের স্বার্থে মানুষের আত্মত্যাগ", আর ক্রুশ্চেভের সমাজতন্ত্র ছিল "মানুষের স্বার্থে রাষ্ট্রের সংস্কার"। স্তালিন সোভিয়েত নাগরিকদের একটি শক্তিশালী সামরিক পরাশক্তি দিয়েছিলেন, কিন্তু ক্রুশ্চেভই প্রথম সেই পরাশক্তির নাগরিকদের একটি ঘর, একটি বাথরুম এবং শান্তিতে বাঁচার অধিকার দিয়ে প্রকৃত আধুনিক মানুষের জীবনযাত্রার স্বাদ দিয়েছিলেন।

***